miércoles, 19 de noviembre de 2008

Un blog interesante

Acabo de descubrir este blog, y me parece interesante: http://www.publicparapsychology.org/

Lo lleva Annalisa Ventola, que investiga en el campo de la parapsicología. Es miembro asociado del Center for Research on Consciousness and Anomalous Psychology , de la Universidad de Lund (Suecia)

Saludos.

sábado, 15 de noviembre de 2008

Apuntes: Meta-análisis

Aprovechando el material teórico del curso "Psicología de la Experiencia Anómala y Parapsicología" que comentaba en la entrada anterior, voy a poner aquí fragmentos de ese material por si a alguien le interesa y sobre todo por si alguien quiere comentarlo y así mejorarlo de cara a futuras ediciones del curso.

Por ejemplo, uno de los temas del curso es el meta-análisis. Obviamente no hacemos una revisión exhaustiva (no estoy yo capacitado para eso), sino que dado que su uso en parapsicología es bastante frecuente recientemente, es necesario saber en qué consiste, con qué idea se hace y qué conclusiones ueden y no pueden extraerse de él. Recuerdo, sin embargo, que el meta-análisis no es algo exclusivo de la parapsicología, sino que su uso está bien difundido entre las ciencias "blandas", como la psicología, es decir, aquellas que tratan con elementos tan variables como seres humanos.

A continuación copio un resumen de lo incluido sobre el meta-análisis en el material del curso:

"Una de las principales cuestiones en el debate sobre la realidad de los fenómenos psíquicos es si los resultados obtenidos en laboratorio son replicables. Algunos críticos han insistido en que los resultados deben ser replicados a voluntad, pero este requerimiento no es una petición realista en la investigación en torno a procesos psicológicos. Recientemente, una técnica llamada meta-análisis ha sido ampliamente utilizada en psicología y otras ciencias para tratar esta cuestión de una manera relativamente objetiva.

El meta-análisis (MA) analiza datos de diferentes estudios, algo así como si cada estudio fuera un sujeto individual, y sirve para ver tendencias en los resultados a largo plazo, efectos globales o patrones en los datos; es decir, factores que no pueden ser observados en estudios individuales. Su uso no es exclusivo de la parapsicología. Sus dos funciones principales son la acumulación de resultados y la investigación de los diferentes factores que puedan explicar esos resultados. Si se realiza correctamente, teóricamente puede determinar si un efecto es genuino y qué variables influyen en él.

El primer paso es obtener estudios publicados que traten un efecto o hipótesis común. El núcleo del procedimiento es convertir los resultados a un valor p, convertir el valor p a una puntuación z, y sumar las puntuaciones z y dividir el resultado por la raíz cuadrada del número de estudios. Esto proporciona un estadístico llamado Z de Stouffer, y entonces se consulta el valor p asociado con la Z de Stouffer para determinar si el grupo de experimentos considerados como un todo es estadísticamente significativo. El meta-análisis también presta gran atención al tamaño del efecto, una medida estandarizada de la fuerza de la relación. La forma más simple y más aplicada para calcular el tamaño del efecto de un estudio es tomar la z derivada del valor p y dividirla por la raíz cuadrada del número de puntuaciones. El tamaño del efecto para la muestra como un todo es entonces simplemente la media de los tamaños de efectos de estudios individuales. Un estudio es considerado que ha sido exitosamente replicado si el tamaño del efecto del segundo estudio cae en el intervalo de confianza del 95% del tamaño del efecto del primer estudio. Algunas veces el meta-análisis considera la dispersión, o hetereogeneidad, de los resultados del estudio individual. Hetereogeneidad significativa es en ocasiones tomada como evidencia de falta de replicabilidad. A menudo el meta-análisis trata de evaluar si una muestra produce confirmación de una hipótesis dada a causa de artefactos metodológicos. El modo más común de tratar esta cuestión es codificar los estudios individuales por su calidad metodológica y correlacionar esos códigos de calidad con el tamaño del efecto o las puntuaciones z de los estudios. Una correlación positiva significativa significa que los artefactos metodológicos jugaron un papel importante en los resultados, y por tanto la conclusión de que la hipótesis es correcta es sospechosa.

El meta-análisis requiere al menos un grupo moderadamente grande de estudios que evalúen la misma hipótesis con metodologías comparables. Idealmente, deberían ser replicaciones conceptuales, cuando no directas. Los investigadores en parapsicología toman la cuestión de la replicación muy en serio. Esto ha dado lugar a un gran número de meta-análisis de varios paradigmas experimentales.

Sin embargo, el meta-análisis requiere una serie de decisiones subjetivas que son tomadas por quien lo realiza. Una es la decisión de qué estudios incluir. Otra cuestión es la de cómo derivar códigos de calidad: unos investigadores creen que deben incluirse todos los experimentos disponibles que traten la hipótesis en cuestión y otros opinan que deben incluirse sólo los que cumplan ciertos requisitos de calidad; con frecuencia esto ofrece resultados diferentes en meta-análisis hechos por diferentes autores, aunque lo hagan sobre un mismo tema".

Curso de parapsicología en la Universidad de Salamanca

Por dos años consecutivos he tenido la suerte de poder ofrecer un curso de introducción a la psicología de la experiencia anómala y la parapsicología en la Facultad de Psicología de la Universidad de Salamanca. Este curso ha formado parte en las dos ocasiones de los cursos que se han ofrecido con motivo de la festividad del patrón de Psicología, Huarte de San Juan. Todos estos cursos, incluyendo el mío, han sido convalidados por 3 créditos de libre configuración.

De modo resumido, los contenidos del curso son los siguientes:

1. Parapsicología: Introducción
2. Antecedentes en la investigación experimental en parapsicología
3. Fenomenología de la experiencia psi
4. El valor del material de casos espontáneos
5. Métodos de respuesta forzada y respuesta libre
6. Evaluación y pensamiento crítico
7. Inicio de la investigación experimental en parapsicología: J. B. Rhine
8. Investigación orientada al proceso
9. Experimentos de ESP durante el sueño
10. ESP y Ganzfeld
11. Visión remota
12. Cerebros "conectados"
13. Precognición. Experimentos con registros fisiológicos.
14. Macro-PK
15. Micro-PK
16. DMILS
17. Patrones y tendencias en los resultados ESP y PK
18. Análisis lógico de los datos
19. Psicología de las creencias en lo paranormal
20. Apariciones
21. Experiencias cercanas a la muerte
22. Experiencias fuera del cuerpo

Sobra decir que el objetivo del curso no es convencer a los alumnos de nada, sino dar a conocer la investigación y los resultados en esta área. No sólo incluye contenidos en parapsicología de modo específico, sino que se incluyen también temas relevantes para la investigación en parapsicología, tales como pensamiento crítico, psicología de la creencia en lo paranormal, análisis de datos, estudios de neurociencia cognitiva, etc.

Espero que este paso pionero de pie a que se realicen actividades similares tanto de divulgación como de investigación.

miércoles, 22 de octubre de 2008

Parapsicología en la Universidad de Edimburgo

La parapsicología es objeto de estudio científico en muchas universidades del mundo. No en España, desde luego. Aquí la parapsicología no es más que algo “misterioso” de lo que hablan en televisión casos anecdóticos, historias, y “relatos de susto”. Hasta que llegue el día en que las universidades españolas se decidan a incluir tópicos relacionados dentro de sus líneas de investigación, hemos de conformarnos con las investigaciones que realizan otros.

Lo interesante de ver lo que se estudia en diferentes universidades del mundo en relación con la parapsicología es comprobar como no todo es realizar experimentos de telepatía, por ejemplo, sino que se abordan cuestiones relacionadas y que son de interés en sí mismas y para la psicología, al margen de que la existencia o no de un fenómeno “paranormal” sea real; ejemplos de esto son el estudio de las creencias en lo paranormal, aspectos históricos, clínicos, etc.

En esta entrada quiero mostraros la Unidad Koestler de Parapsicología (KPU) de la Universidad de Edimburgo. La web es ésta (http://www.koestler-parapsychology.psy.ed.ac.uk/index.html). He hecho un resumen-traducción de la historia, las líneas de investigación generales y las áreas de investigación de sus miembros, profesores y estudiantes. Todo está sacado de la web.


Unidad de Parapsicología Koestler (KPU)

La Unidad de Parapsicología Koestler (KPU) es un grupo de investigación del Departamento de Psicología de la Universidad de Edimburgo. Fue establecido en 1985, y está formado por profesores y estudiantes de doctorado que investigan e imparten docencia sobre varios aspectos de la parapsicología, incluyendo:

- Posible existencia de habilidades psíquicas
- Creencia en lo paranormal
- Psicología de las experiencias anómalas
- Engaño (fraude) pseudo-psíquico y autoengaño
- Relevancia social e histórica de la parapsicología


Historia

La parapsicología ha formado parte de la Universidad de Edimburgo desde el nombramiento en 1962 de Dr. John Beloff como profesor del Departamento de Psicología. Beloff investigó e impartió docencia sobre parapsicología hasta que se retiró en 1985, aunque por dos décadas más mantuvo conexiones con la parapsicología y el departamento.

El notable escritor Arthur Koestler y su esposa Cynthia dejaron un enorme legado ara el establecimiento de una cátedra de parapsicología en una universidad británica. Probablemente debido a la aproximación responsable al estudio de la parapsicología de Beloff, la Universidad de Edimburgo fue la realizadora de esta idea. Beloff seleccionó el panel de investigadores, y nombró a Robert Morris, un psicólogo americano ampliamente respetado tanto por parapsicólogos como por críticos.

Morris fue profesor de parapsicología de 1985 hasta su muerte en 2004. Reclutó nuevos miembros para el grupo, profesores y estudiantes. Durante casi dos décadas supervisó unos 100 proyectos de estudiantes de licenciatura y unos 30 proyectos de estudiantes de doctorado, muchos de los cuales establecieron unidades de investigación y docencia sobre parapsicología en otras instituciones. Fue también presidente de la sección de Psicología de la Asociación Británica para el Avance de las Ciencias, mostrando que tuvo éxito en su propósito de integrar la parapsicología en la más amplia comunidad académica.


Miembros actuales

Peter Lamont. Comenzó en la KPU en 1996. Posee conocimientos sobre historia (ganador del premio Dalziel de Historia Británica) e ilusionismo (presidente del Círculo Mágico de Edimburgo). Ha escrito tres libros y muchos artículos sobre la historia y la psicología de la magia y lo paranormal. Recientemente ha creado el MSc in History and Theory of Psychology, un programa interdisciplinario sobre Historia, Filosofía, Psicología y Ciencia para xaminar la naturaleza del conocimiento psicológico y su relación con la ciencia y la sociedad. Sus intereses actuales de investigación incluyen la historia de los fenómenos psicológicos no ortodoxos y la psicología de la creencia en lo paranormal.

Caroline Watt: miembro fundador (1986) de la KPU. Co-autora (en 2007) de la quinta edición del libro de texto “An Introduction to Parapsychology”. En 2008 diseñó y lanzó un nuevo curso de Introducción a la Parapsicología que será impartido completamente on line. Sus áreas de interés incluyen: diferencias individuales en la creencia en lo paranormal, el efecto de la salud y el sentirse bien en relación con la consulta de practicantes no ortodoxos, como supuestos sanadores psíquicos y médiums.

Ian Tierney: psicólogo clínico que trabaja con la KPU hace 20 años, tratando a individuos que están estresados por sus experiencias paranormales. También investiga sobre aspectos clínicos de la parapsicología.


Estudiantes actuales y áreas de investigación

M. J. Anderson: investigación del efecto de la condición de observación (próxima remota, sólo) sobre la facilitación social.
A. Easter: supuesta curación paranormal creencia en lo paranormal y sentirse bien física y psicológicamente.
T. Rabeyron (de la Universidad de Lyon Francia): aproximaciones clínicas y experimentales a las experiencias excepcionales.
P. Ramakers: cambios en parámetros fisiológicos como la conductancia de la piel, que están asociados con la presentación de un estímulo evocador emotivo a un individuo a distancia.
D. Smith: investigación sobre movimientos oculares anticipatorios a estímulos inesperados.
F. Snel: estudio de las interacciones entre sanadores y clientes.


Investigación

Parapsicología se define como “el estudio científico de la capacidad atribuida a algunos individuos para interactuar con su entorno por otros medios que o son los canales sensoriomotores reconocidos”. El término neutro “psi” se usa para denotar esta hipotética capacidad.

Hay cuatro áreas fundamentales de investigación:

Hipótesis psi: este trabajo evalúa la afirmación de que la gente tenga habilidades paranormales como ESP y PK.

Hipótesis pseudo-psi: este trabajo explora las razones por las que la gente a menudo interpreta erróneamente experiencias normales como paranormales. Se incluye aquí la investigación sobre engaños deliberados y autoengaños.

Psicología de las creencias y experiencias paranormales: causas y consecuencias de las creencias y experiencias paranormales de los individuos, y las formas en las que se mantienen estas creencias en lo paranormal.

Historia de la parapsicología: cómo los fenómenos asociados con la parapsicología y sus predecesores (espiritismo, mesmerismo e investigación psíquica) han sido reportados e investigados en debates de mayor contexto sobre ciencia y sociedad.

En la web de la KPU podemos obtener referencias de publicaciones relativas a estas cuatro áreas.

miércoles, 27 de agosto de 2008

Sigo aquí

Por cuestiones personales he tenido desatendido el blog durante algunos meses. Desatendido, pero no olvidado. A partir de ahora espero que lo actualice con más frecuencia.

Junto con opiniones y comentarios personales, es mi intención incluir revisiones de artículos relevantes sobre parapsicología y experiencias anómalas en psicología. Aunque el espacio sea limitado, espero que vuestro comentarios contribuyan a enriquecer este blog. Os recuerdo que la intención de Psique es fomentar el estudio de las experiencias anómalas en Psicología - en especial experiencias de corte místico, espiritual, religioso y "paranormales" - junto con el estudio de la parapsicología. Repito que no afirmo la existencia de lo paranormal, sino que defiendo el estudio de estas experiencias desde un punto de vista fenomenológico y, si cabe, experimental.

Desde la última actualización (en febrero!) he tenido la suerte de volver a impartir el curso "Psicología de la experiencia anómala y parapsicología", en la Facultad de Psicología de la Universidad de Salamanca, como parte de los cursos de la semana del patrón de Psicología, Juan Huarte. Todos los cursos impartidos durante esta semana, incluido el mío, tienen una validez académica de 3 créditos (libre configuración). Este año es el segundo año que he tenido la ocasión de impartirlo. En otra entrada comentaré con más detalle este curso.

Sigo aquí.

Oscar Iborra,
oscariborra@gmail.com

jueves, 7 de febrero de 2008

"Para ser tomado con una pizca de sal"

Esta tarde he dado por casualidad con un libro de Charles Dickens que recoge varias historias fantásticas y relacionadas con lo sobrenatural. Uno de esos relatos se titula "Para ser tomado con una pizca de sal", publicado en 1865. Las primeras líneas han llamado mi atención, tanto, que he decidido copiarlas aquí. Estas son:

"Con frecuencia he observado una notable falta de valor incluso entre las personas de una inteligencia y cultura superiores, para explicar sus propias experiencias psicológicas cuando estas han sido, en alguna medida, extrañas. Casi todos lo hombres temen que lo que puedan contar en este sentido no encuentre paralelismo o respuesta en el mundo interior de su oyente, y sea motivo de sospecha o risa (...) Personalmente atribuyo a esta reticencia gran parte de la nebulosa en que se ven envueltos estos temas. Normalmente no comunicamos nuestras experiencias sobre acontecimientos mentales subjetivos, y sí lo hacemos sobre creaciones objetivas (...)"

Creo que este breve párrafo describe perfectamente la reserva existente ante las experiencias subjetivas, en especial las anómalas, y la reticencia a contarlas. Aunque fue escrito hace más de 100 años, la Psicología sigue, en gran parte, ignorando o rechazando el estudio de las experiencias subjetivas, y no sólo las experiencias anómalas.

¿Y hay algo más en Psicología que experiencias subjetivas?

domingo, 3 de febrero de 2008

Investigación en ESP: visión general

Me gustaría ofrecer una visión general sobre algunas de las metodologías de investigación en ESP (percepción extrasensorial). No voy a entrar, en esta entrada, a evaluar resultados, críticas, conclusiones, etc., sino que sólo quiero presentar algunas metodologías utilizadas en la investigación en ESP.

En el campo de la ESP, podemos considerar como procedimiento estándar que un sujeto intente obtener información acerca de un objetivo inaccesible a los sentidos, es decir, debe adivinarlo. Esto puede hacerse con experimentos de respuesta forzada o de respuesta libre.

En los de respuesta forzada, el sujeto tiene que elegir el objetivo entre un número limitado de alternativas disponibles. La metodología más famosa de este tipo es sin duda la de las cartas Zener (cuadrado, círculo, ondas, estrella, cruz), diseñadas por Zener – psicólogo de la percepción – y utilizadas en primer lugar, y popularizadas para siempre, por J. B. Rhine, quien fue el primero en dirigir un laboratorio de parapsicología en un departamento de Psicología, en 1930, en la Universidad de Duke. La principal ventaja de estos métodos es que permiten un fácil análisis estadístico de los resultados: la probabilidad de acertar por azar es de 1/5 (en este caso porque hay 5 alternativas). Rhine fue pionero también en el uso del análisis estadístico para evaluar los resultados. Este método se utilizó durante décadas.

En 1930 se publicó un libro titulado “Mental Radio” (Radio Mental), escrito por Upton Sinclair. Recoge una gran cantidad de experimentos sobre “transmisión de pensamiento” hechos por el propio Sinclair y su mujer, en su mayoría. Creo que este libro es importante, porque de algún modo parece que esa idea de la percepción extrasensorial como una especie de “señal” que “se transmite” de un individuo a otro (y así el cerebro sería como una especie de “radio” receptora” puede muy bien provenir en gran parte de la popularidad de este libro. La terminología utilizada en los experimentos de ESP va en esa línea: emisor, receptor, transmitir, enviar, etc. Aún hoy día siguen usándose esos términos o equivalentes, incluso por investigadores que no creen que psi (término genérico para designar a ESP y PK) sea ningún tipo de señal, aunque es frecuente leer conceptos como “señal psi”.

Actualmente, casi no se utiliza la metodología de respuesta forzada. En la década de los 70’s los investigadores estaban ya cansados de emplear esta metodología, y comenzaron a explorar nuevos métodos. Fue también una consecuencia de un cambio mayor que se produjo en torno a la propia psicología y un creciente interés en cuestiones relacionadas con estados alterados de consciencia, interés por lo subjetivo, etc. El conductismo perdía fuerza, afortunadamente.

Creo que cualquier investigación que en la actualidad utilice la metodología de respuesta forzada (que no debe tampoco rechazarse de pleno) ha de tener en cuenta los datos provenientes de la investigación sobre tareas de generación aleatoria (respuesta aleatoria) en los seres humanos (Brugger, 1997; Baddeley & col., 1998; Towse, 1998).

La “nueva” investigación en ESP se realizó utilizando estados alterados de consciencia, ya que tanto los datos que provenían del estudio de casos espontáneos como datos que provenían de otras áreas, parecían indicar que esos estados “alterados” eran conductivos de psi, esto es, que las experiencias psi espontáneas se producían más durante esos estados.

Esta nueva línea de investigación se llevó a cabo, y se lleva, utilizando metodología de respuesta libre: no hay un número limitado de alternativas entre las cuales el sujeto deba elegir una. Con esta metodología el contenido del objetivo puede ser más amplio y más complejo, las tareas más interesantes y hay menores sesgos de respuesta, pero posee inconvenientes, como que cada ensayo consume mucho tiempo y la evaluación de los resultados es más difícil y subjetiva.

Los primeros estudios relevantes en parapsicología a partir de los 70’s utilizando estados alterados y metodología de respuesta libre fueron los experimentos de ESP durante el sueño. En estos experimentos, la idea era intentar influir de modo extrasensorial en el contenido del sueño de otro individuo. Durante el cada periodo REM del sujeto-receptor, el sujeto-emisor intentaba “transmitir” (recordemos aquí lo que hemos dicho antes acerca de la terminología) una imagen al sueño del receptor. Esta imagen objetivo era seleccionada aleatoriamente de entre un fondo de fotografías. Tras cada periodo REM se despertaba al sujeto (a través de intercomunicador) y se le pedía que contara lo que había soñado. Así con todos los periodos REM, con la misma imagen, aunque la metodología era variada. A la mañana siguiente el receptor veía un duplicado de la imagen objetivo junto con tres distractores, y e función de sus sueños elegía la que creía era el objetivo. Además, se realizaba una evaluación por jueces independientes al experimento que recibían una transcripción del sueño del sujeto y las cuatro imágenes entre las que estaba el objetivo, y debían seleccionar una, la que creían más parecida al contenido del sueño.

Este procedimiento era largo y caro, y posteriormente se vio sustituido por el método Ganzfeld. En un experimento Ganzfeld, el receptor se coloca en una cómo da silla reclinable, con unos auriculares por los que oye ruido blanco, y se coloca unas “gafas” especiales, medias pelotas de ping-pong. Frente a él hay una luz roja, con lo que individuo percibe un campo homogéneo visual y auditivo. La idea es disminuir la entrada sensorial del exterior intentando emular un estado alterado de consciencia similar al observado en los casos espontáneos. Sin embargo, como se ha señalado recientemente, no está claro que el Ganzfeld provoque realmente un leve estado alterado de consciencia como se supone. Durante los 20-30 minutos de media que dura cada sesión, el receptor – en estado Ganzfeld – informa en voz alta de todas las impresiones que va experimentando. Su informe verbal queda registrado. Durante ese periodo, otro individuo, en otro lugar – idealmente aislado sensorialmente del receptor – intenta emitir o transmitir una imagen al receptor. En estudios posteriores se incluyeron también videos como objetivos, e incluso se llegó a prescindir de un emisor. El sistema de evaluación de resultados es similar al de los experimentos del sueño.

Una versión pueden considerarse los estudios de visión remota. En éstos, el individuo intenta adivinar una imagen objetivo pero estando en estado ordinario de consciencia, y siendo su respuesta la realización de un dibujo; este dibujo es, en teoría, un dibujo de la imagen objetivo. Este procedimiento fue utilizado durante años por el gobierno de los EEUU a modo de “espionaje psíquico” (proyecto Stargate), con la diferencia de que el objetivo no eran imágenes guardadas en sobres o almacenadas en ordenador, sino localizaciones reales del planeta, y lo que el sujeto de la prueba recibía eran sólo coordenadas.

Las variaciones de estos métodos son múltiples. Por ejemplo, Stanford realizó experimentos en los que los sujetos no sabían que estaban participando en una prueba ESP.

Hay procedimientos experimentales que creo son especialmente relevantes. Uno es el empleo de registros fisiológicos del receptor, de modo que aunque el sujeto conscientemente no afirme haber “captado” nada, la respuesta fisiológica parece indicar lo contrario. Tal vez el mejor ejemplo sean los experimentos de Radin sobre el “presentimiento”. La variable dependiente son los cambios en diversos registros: la actividad electrodermal, tasa cardiaca, presión sanguínea.
El diseño básico del experimento es sencillo:

1. El sujeto se sitúa ante una pantalla, una vez que los sensores para detectar la actividad electrodermal han sido adecuadamente colocados
2. El sujeto pulsa un botón. En ese momento el ordenador selecciona al azar una imagen de un fondo de 120 imágenes, la mitad catalogadas como emocionales y la mitad como neutras o de calma. Pero cuando el botón es pulsado la imagen no aparece todavía en la pantalla; es decir, es seleccionada pero no mostrada (el sujeto ve la pantalla en negro).
3. A los 5 segundos, la imagen aparece en pantalla durante 3 segundos, y después la pantalla vuelve a ponerse negra, durante 10 segundos, y vuelta a empezar.

Como es de esperar, después de que la imagen aparezca en pantalla, si es una imagen emocional, se observa la clásica respuesta de orientación: el sistema nervioso autonómico refleja la reacción esperada (cambios en respuesta cardiaca, presión sanguínea y actividad electrodermal) Lo interesante aquí es que esa respuesta, ante estímulos emocionales, se observa también antes de que el sujeto vea las imágenes, y sólo cuando la imagen que va a aparecer a continuación es emocional (no cuando es neutra). Es decir, cuando la imagen seleccionada es emocional, en el periodo de 5 segundos previos a que el sujeto vea la imagen, su respuesta fisiológica es similar a la que se observa después, una vez que ya ha visto la imagen. Esto aparece sólo con las imágenes emocionales (cuando la imagen seleccionada es neutra, no aparece esta respuesta previa). Aunque la intensidad de la respuesta es menor que la que se produce cuando el sujeto ve realmente la imagen emocional, la diferencia, en ese periodo de 5 segundos previos, es significativa (respecto a las imágenes neutras).Este experimento ha sido replicado en posteriores ocasiones.

El uso del meta-análisis en parapsicología es común desde 1985. El meta-análisis no es exclusivo de la parapsicología. Su uso ha mostrado cómo los resultados de estos experimentos han sido replicados y no se deben a artefactos del procedimiento, análisis estadístico inadecuado, reporte selectivo (file-drawer), etc. Eso sí, el tamaño del efecto general es muy pequeño, y por supuesto no quiere decir que se trate de un fenómeno paranormal.

Esta revisión no es exhaustiva, ni mucho menos. Repito que no he incluido resultados, críticas, revisiones y conclusiones intencionadamente. Habrá ocasión de revisarlo más adelante, con más detalle.